MONTE PERDIDO

El Monte Perdido es, por definición, la gran cumbre aragonesa. Se halla enclavado a 3.355 m sobre el nivel del mar.
El macizo de Monte Perdido (3.355 m.) es el mayor macizo montañoso calcáreo de Europa Occidental, con las cimas de las Tres Sorores o Treserols (Monte Perdido 3.355 m, Cilindro 3327 m y Pico de Añisclo -Soum de Ramond 3263 m), desde donde derivan a modo de brazos los valles de Añisclo, Escuaín, Ordesa y Pineta, cincelados por las aguas respectivas de los ríos Bellós, Yaga, Arazas y Cinca.

Leyenda

Dicen que hubo un tiempo en el cual allí, en ese paraje, no había ninguna montaña. Eran amplios prados en los cuales los pastores llevaban a pastar a sus ovejas. Cuenta la leyenda que uno de estos pastores estaba tranquilamente sentado jugando con su navaja a tallar en una rama de boj. En eso un hombre se le acercó. Se trataba de un mendigo, pobremente vestido, descalzo y con rostro demacrado tras tantos días de ayuno. Le habló al pastor:

- Llevo mucho tiempo sin probar bocado. Dadme algo de comer, Dios se lo pagará.

El pastor, duro de corazón, no le hizo ni el menor caso. El mendigo siguió insistiendo, pero el pastor le respondió de malas maneras reprochándole que él también pasaba hambre y frío. El pastor se volvió a concentrar en la talla del boj. Mientras, el mendigo seguía insistiendo en vano.

Cuenta la leyenda que instantes después de negarle auxilio al mendigo, el valle quedó impregnado de niebla. El pastor, amedrentado, se desentendió del mendigo con el fin de recoger el ganado disperso por el prado. Pero, con aquellas nieblas, se hacía completamente imposible. Todos estaban irremediablemente perdidos. Los nubarrones tornaron en una intensa lluvia, como jamás se había producido en los pirineos. Perro, pastor y ganado se perdieron definitivamente y nunca más se supo de ellos.
Los montañeses afirman que justo en donde se perdieron apareció una nueva montaña formada de piedra y hielo. Sin duda la más formidable, impresionante y peligrosa del Pirineo.Fue el castigo a aquel pastor,puesto que él dijo, cuando el pastor le negó caridad, «Te perderás por avaricioso, y allí donde te pierdas, saldrá un gran monte, inmenso, tan grande como tu falta de caridad». Es por ello que Monte Perdido esta compuesto sólo de rocas y hielo, como el corazón del pastor.



Conquista

Louis Ramond de Carbonières (1755-1827) y el Monte Perdido

A finales del siglo XVIII la montaña empezó a despertar el interés del hombre, que hasta el momento la había visto como algo infranqueable o bien se había centrado en las exploraciones marítimas y había dejado en segundo término el interior de los continentes. Ramond de Carbonières llegó a la montaña como secretario del cardenal de Rohan, en 1787, quien tuvo que exiliarse de la corte francesa por un escándalo. Se instalaron en Barèges y enseguida Ramond de Carbonières empezó a explorar y a estudiar las montañas: desde los macizos de la Maladeta y del Vignemale, pasando por las montañas de Luchon y Cauterets, hasta el macizo de Monte Perdido, bautizado así por los franceses "Mont Perdu", dado que desde Francia sólo es visible desde macizos alejados como los de Vignemale o Néouville, porque desde su base, en Gavarnie o Gédre, desaparece su visión. La región de Monte Perdido era misteriosa, además, porque se creía que albergaba un gran lago que daba vida a la cascada que desciende del circo de Gavarnie, en un salto de 400 m. al vacío.

Ramond intentó comprender y estudiar todos los fenómenos de la montaña y al mismo tiempo exploró las alturas. Si embargo, en contra de lo que se creyó en un principio, no fue el primero en ascender a Monte Perdido. Los primeros fueron Rondo y Laurens, el 6 de agosto de 1806, en una excursión teóricamente de reconocimiento a la base del Monte Perdido ordenada por el mismo Ramond de Carbonières, quienes, acompañados de un pastor aragonés que les hizo de guía desde Pineta, a través del collado de Añisclo, y desobedeciendo las instrucciones de Ramond, culminaron la cima. La ascensión de Ramond fue algunos días más tarde.

A pesar de todo, es posible que la cumbre del Monte Perdido ya hubiera sido ascendida por alguna otra persona, como Vicente Zueras - Capitán Cartógrafo del ejército español, en trabajos de delimitación fronteriza -, en 1791; o por algún pastor o vecino de Fanlo o Bielsa.



En el siglo XVIII, Louis Ramond de Carbonières dijo que si el Mont Blanc es la reina de las montañas graníticas de Europa, el Monte Perdido es la más bella de las calizas.


Soum de Ramond -3.259mts.- Desde la cima de Monte Perdido

LA CONQUISTA DEL POLO SUR

El 14 de Diciembre de 1.911, el noruego Roald Amundsen y su equipo alcanzan el Polo Sur.
Aproximadamente un mes más tarde, el 17 de Enero de 1.912, la expedición británica liderada por el capitán Robert F. Scott, consigue llegar al mismo punto. En su intento por regresar a su base, perecieron congelados.

"Lo peor ha sucedido. Una simple mirada nos revela todo. Los noruegos se nos han adelantado..." Diario del Capitán Robert F. Scott (16-1-1912)

A lo lejos debieron ver entre la nieve y el hielo un punto negro: una tienda, y una bandera noruega atada a un patín... No habían sido los primeros, Amundsen se les había adelantado.

Después vendría el regreso.

En la tienda dejada por Amundsen acababan de encontrar una carta:
"Querido Comandante Scott : Como Vd. será probablemente el primero en llegar aquí después de nosotros, ¿puedo pedirle que envíe la carta adjunta al Rey Haakon VII?. Si los equipos que hemos dejado en la tienda pueden serle de alguna utilidad, no dude en tomarlos. con mis mejores votos, le deseo un feliz regreso. Sinceramente suyo. Roald Amundsen".


En Octubre de 1911 ambos equipos parten hacia el Sur. Los británicos plantearon la expedición según el sistema de una pirámide de equipos de apoyo que regresarían a medida que el avance prosiguiese.
El 20 de Octubre, Amundsen y sus cuatro compañeros: Helmer Hanssen, oficial experimentado y especialista en perros, Sverre Hassel, aduanero y conductor de trineos, Olav Bjaaland, campeón de esquí y Oscar Wisting, arponero de ballenas, avanzan rápidamente a razón de 13 millas náuticas por día, con 13 perros por trineo. En los 85º de latitud Sur, y frente a una cadena montañosa detienen su avance. Han de salvar el Glaciar Axel Heiberg, plagado de grietas. Comienza entonces una ascensión terrorífica.
La expedición de Scott pronto comienza a pagar las consecuencias de decisiones equivocadas. Los vehículos oruga, se averían casi inmediatamente. El 10 de Diciembre de 1911, al pie del Glaciar Beardmore (84º latitud Sur aproximadamente), los británicos se detienen. Los ponies se hunden en la nieve profunda y al transpirar por todo el cuerpo, su piel se congela. Scott da la orden de sacrificarlos (este error ya lo cometió en 1909 la expedición de Shackleton, que fracasó en su intento de alcanzar el Polo Sur, además, el experimentado explorador noruego Nansen les había recomendado la utilización de perros que sólo transpiran por la lengua, y son capaces de dormir a la intemperie a temperaturas inferiores a -40º C.; sólo Amundsen, le hizo caso). El 3 de Enero de 1912, en en los 87º 32´ de latitud Sur, Scott elige a los cuatro hombres que van a acompañarle hasta el final: Wilson, Oates, Bowers y Evans. Aún les quedan 169 millas para el Polo Sur.

Amundsen, tras la ascensión al Glaciar Axel Heiberg, sacrifica los perros superfluos (práctica condenada por los británicos, por considerarla cruel. Es conocido el enfrentamiento que mantuvieron a este respecto Scott y Nansen en un Congreso de Geografía en Berlín en 1899, en el que Scott defiende una mística del esfuerzo personal, continuando con la tradición de la Royal Navy británica, más arrogante que práctica, a lo que Nansen responde: "cierto que es cruel utilizar perros, pero, ¿no es igualmente cruel exigir a los hombres un esfuerzo extenuante?" ) y a finales de Noviembre encuentra su último gran obstáculo el glaciar "The Devil's Ballroom" (el salón de baile del diablo), plagado de grietas cubiertas por una espesa capa de nieve.

El 8 de Diciembre, con 18 perros y tres trineos, los noruegos sobrepasan los 88º 23' que había alcanzado Shackleton en la expedición del Nimrod en 1909. Se encuentran a 95 millas del Polo Sur . Cuanto más cerca se encontraba Amundsen de su objetivo, aumentaba el temor de ser batido por Scott. A las 15:00 del Viernes 14 de Diciembre de 1911, un grito simultáneo de "¡Alto!", surge de las gargantas de los cinco noruegos : los 90º de latitud Sur. El Polo Sur de la Tierra.

"Tengo el Polo Sur al alcance de la vista, y puedo escuchar como rechina el eje terrestre".Bjaaland

"Nunca he conocido a nadie que se haya visto tan diametralmente enfrentado a sus deseos. Desde niño he soñado con llegar al Polo Norte, y heme aquí en el Polo Sur".Amundsen

Durante tres días Amundsen y su equipo se dedicaron a hacer mediciones con el sextante. Antes de iniciar el regreso, dejan en ese punto una bandera noruega, una tienda negra (a la que bautizaron con el nombre de Poleheim) y una carta para Scott. El 25 de Enero, están de vuelta en su base de Framheim. Han tardado 97 días en ir y volver.

La expedición inglesa continúa su ruta, sobrepasan los 88º 23´ de latitud Sur que Shackleton había alcanzado en 1909. El 13 de Enero alcanzan el paralelo 89º Sur. El 16 de Enero, al mediodía, Bowers distingue a lo lejos una mancha oscura en el horizonte, media hora más tarde se dan cuenta que es una bandera atada a un trineo. Cerca había restos de un campamento y huellas sobre la nieve de trineos y de perros... muchos perros.

El 17 de Enero de 1909 los ingleses llegan oficialmente llegan al Polo Sur. Habían sido derrotados en su carrera hasta el Polo.

"¡Dios mío!. Este es un lugar horrible, aún más terrible por haber trabajado tanto sin obtener la recompensa de ser los primeros" .Scott

El regreso fue penoso. La nariz de Evans se congela, Oates siempre siente los pies frios, el avance cada vez les cuesta más, la debilidad hace presa en ellos y Wilson se lesiona una pierna en una caída, Scott el hombro, Evans pierde dos uñas de una mano. El 11 de Febrero, en pleno descenso del glaciar Beardmore equivocan el camino y se internan en una masa de hielo extremadamente accidentada. Durante dos días dan vueltas entre el hielo, saben que el depósito de víveres no puede estar muy lejos pero no lo encuentran. Evans se agota, el 16 de Febrero, sufre un colapso, al día siguiente parece que mejora y continúan, Evans se rezaga para ajustarse las botas, los demás siguen adelante. Al darse cuenta que no les alcanza vuelven a por él y lo encuentran arrodillado en la nieve con una salvaje mirada en los ojos. Esa misma noche moriría.
A principios del mes de Marzo, Oates no puede disimular su dolor, sus pies están negros y la gangrena se extiende. El 16 de Marzo, consciente de no poder continuar, y no queriendo ser un estorbo para sus compañeros, les insta a que le dejen allí. Los otros se niegan. En medio de una fuerte ventisca y a -43ºC. sale de la tienda: "Voy fuera un momento y puede que por un tiempo". Nunca regresó.
El 20 de Marzo una fuerte tormenta les imposibilitó salir de la tienda y recorrer los apenas 18 Km. que les separaban del "One Ton Depot" (depósito de una tonelada de víveres y combustible). El pie derecho de Scott estaba congelado.

29 de Marzo de 1912. "Afuera, delante de la puerta de la tienda, todo el paisaje, es una terrible ventisca, resistiremos hasta el final, la muerte ya no puede estar demasiado lejos: es una lástima, pero no creo poder seguir escribiendo. Por el amor de Dios, cuidad de nuestras familias".R. Scott.

El 12 de Noviembre de 1912, la expedición de Atkinson encontró la tienda semienterrada en la nieve. Bowers estaba envuelto en su saco y Wilson tenía las manos cruzadas sobre el pecho, parecía que ambos habían muerto mientras dormían. Scott yacía con medio cuerpo fuera del saco y uno de sus brazos extendido hacia Wilson; a la edad de 43 años el Capitán de la Armada británica, Robert Falcon Scott había sido el último en morir.

Amundsen era un veterano en las exploraciones polares; tomó precauciones extremas y prestó gran atención a los detalles en la preparación de su ruta hacia el Polo Sur.

Scott, sin embargo, sufrió adversidades debido tanto a su inexperiencia como a la característica arrogancia británica, incluso en sus momentos finales, se sintió convencido de las decisiones que había tomado, y se escudó en la mala suerte y en el mal tiempo : "Las causas del desastre no son debidas a una organización defectuosa de la expedición, sino a la mala suerte en todos los riesgos que teníamos que correr.

1º-La pérdida de los ponies ocurrida en Marzo de 1911 me obligó a partir más tarde de lo que había decidido en un principio y a llevar una cantidad de víveres menor a la prevista,

2º-El mal tiempo a la ida, sobre todo la larga tormenta que padecimos en los 83º de latitud, retardó nuestra marcha.

3º-La nieve blanda en las regiones inferiores del glaciar hizo nuestro avance aún más lento.

Con energía hemos luchado contras esas circunstancias imprevistas y las hemos vencido, pero a costa de nuestros víveres de reserva. Las provisiones, la ropa y la organización de la hilera de depósitos establecidos sobre la meseta, como sobre toda la ruta del Polo, de una longitud de 1300 km., han sido totalmente satisfactorias.

Nuestro grupo habría regresado al glaciar Beardmore en buen estado y con un suplemento de víveres si no se hubiera producido el desfallecimiento sorprendente de Evans, aquel de entre nosotros que creíamos más resistente.

En buen tiempo el glaciar Beardmore no es difícil de atravesar, pero a nuestra vuelta no tuvimos una sola jornada verdaderamente buena y la enfermedad de nuestro compañero agravó aún más la situación.

Como ya he dicho, nos aventuramos en una región del glaciar extremadamente accidentada y, en una caída, Edgar Evans sufrió una conmoción cerebral. Murió de muerte natural. Su desaparición dejó a nuestro equipo debilitado en el momento en que un invierno precoz se cernía sobre nosotros.

Pero todo esto no es nada en comparación con lo que nos esperaba en la barrera. De nuevo afirmo que las disposiciones tomadas para asegurar nuestra retirada eran adecuadas y que nadie habría podido prever, en esta época del año, las temperaturas y el estado de la nieve que nosotros encontramos. En la meseta, entre los 85º y los 86º de latitud tuvimos -28ºC. y -34ºC.; y en la barrera a 82º de latitud y una altitud de 3.000 metros la más baja, experimentamos generalmente -34ºC. durante el día y -44ºC. durante la noche, con un perpetuo viento en contra durante las marchas. Estas circunstancias se han producido en cierto modo de improviso y nuestro fracaso es debido a la llegada súbita del mal tiempo, fenómeno del que parece imposible descubrir la causa. Jamás seres humanos han sufrido tanto como nosotros en este último mes. A pesar del frío y del viento habríamos logrado pasar si no hubiese sobrevenido la enfermedad de un segundo de nuestros compañeros, el capitán Oates, si no hubiese acontecido la disminución inexplicable del combustible contenido en los depósitos y, en fin, sin este último huracán. Nos ha detenido a 11 millas del depósito donde esperábamos hallar los víveres necesarios para la última parte del viaje. ¿Alguien tuvo jamás peor suerte?. Hemos sido detenidos a 11 millas del One Ton Camp, con víveres para solo dos días y combustible para una sola comida. Desde hace cuatro días nos ha sido imposible salir de la tienda: el huracán brama a nuestro alrededor. Estamos débiles apenas puedo escribir. Sin embargo, no lamento haber emprendido esta expedición: ella demuestra la resistencia de los ingleses, su espíritu de solidaridad, y prueba de como saben mirar la muerte con tanto valor hoy como ayer. Hemos afrontado riesgos, sabíamos de antemano que íbamos a correrlos. Si las cosas se han vuelto contra nosotros, no debemos quejarnos, sino inclinarnos ante la voluntad de la Providencia, resueltos a hacer todo lo que podamos hasta el final...

Hemos vivido, me gustaría tener una historia que contar sobre la fortaleza, resistencia y valor de mis compañeros que removería el corazón de todos los ingleses. Estas torpes notas y nuestros cuerpos muertos, contarán la historia..." Carta de R.F.Scott al pueblo de Inglaterra.


Imagen en directo de la US south pole station (89º59´ Latitud sur)

"Como jefe de una expedición científica, yo elegiría a Scott; para un raid polar rápido y eficaz, a Amundsen; pero en medio de la adversidad, cuando no ves salida, ponte de rodillas y reza para que te envíen a Shackleton". Raymond Priestley que conoció a los tres "grandes" del Polo Sur.

ZECA AFONSO

O rosto de uma Utopia

Em 1987, José Afonso deixou-nos, vítima de doença incurável. Além de ser, juntamente com Adriano Correia de Oliveira, um dos mentores da canção de intervenção em Portugal e um baladeiro/compositor notável, soube conciliar a música popular portuguesa e os temas tradicionais com a palavra de protesto, Zeca trilhou, desde sempre, um percurso de coerência. Na recusa permanente do caminho mais fácil, da acomodação, no combate ao fascismo salazarento, na denúncia dos oportunistas, dos "vampiros" que destroçaram Abril, no canto da cidade sem muros nem ameias, do socialismo, da "utopia".

Injustiçado por estar contra a corrente, morreu pobre e abandonado pelas instituições. Mas não temos dúvidas, a voz de "Grândola" perdurará para lá de todos os chacais



Vampiros

No céu cinzento
Sob o astro mudo
Batendo as asas
Pela noite calada
Vem em bandos
Com pés veludo
Chupar o sangue
Fresco da manada

Se alguém se engana
Com seu ar sisudo
E lhes franqueia
As portas à chegada
Eles comem tudo
Eles comem tudo
Eles comem tudo
E não deixam nada

A toda a parte
Chegam os vampiros
Poisam nos prédios
Poisam nas calçadas
Trazem no ventre
Despojos antigos
Mas nada os prende
Às vidas acabadas

São os mordomos
Do universo todo
Senhores à força
Mandadores sem lei
Enchem as tulhas
Bebem vinho novo
Dançam a ronda
No pinhal do rei

Eles comem tudo
Eles comem tudo
Eles comem tudo
E não deixam nada

No chão do medo
Tombam os vencidos
Ouvem-se os gritos
Na noite abafada
Jazem nos fossos
Vítimas dum credo
E não se esgota
O sangue da manada

Se alguém se engana
Com seu ar sisudo
E lhes franqueia
As portas à chegada
Eles comem tudo
Eles comem tudo
Eles comem tudo
E não deixam nada

Eles comem tudo
Eles comem tudo
Eles comem tudo
E não deixam nada


Cantar alentejano

Chamava-se Catarina
O Alentejo a viu nascer
Serranas viram-na em vida
Baleizão a viu morrer

Ceifeiras na manhã fria
Flores na campa lhe vão pôr
Ficou vermelha a campina
Do sangue que então brotou

Acalma o furor campina
Que o teu pranto não findou
Quem viu morrer Catarina
Não perdoa a quem matou

Aquela pomba tão branca
Todos a querem p'ra si
Ó Alentejo queimado
Ninguém se lembra de ti

Aquela andorinha negra
Bate as asas p'ra voar
Ó Alentejo esquecido
Inda um dia hás-de cantar

A Morte saiu à rua

A morte
Saiu à rua
Num dia assim
Naquele
Lugar sem nome
Pra qualquer fim

Uma
Gota rubra
sobre a calçada
Cai

E um rio
De sangue
Dum
Peito aberto
Sai

O vento
Que dá nas canas
Do canavial

E a foice
Duma ceifeira
De Portugal

E o som
Da bigorna
Como
Um clarim do céu

Vão dizendo
em toda a parte
O pintor morreu

Teu sangue,
Pintor, reclama
Outra morte
Igual

Só olho
Por olho e
Dente por dente
Vale

À lei assassina
À morte
Que te matou

Teu corpo
Pertence à terra
Que te abraçou

Aqui
Te afirmamos
Dente por dente
Assim

Que um dia
Rirá melhor
Quem rirá
Por fim

Na curva
Da estrada
Há covas
Feitas no chão

E em todas
Florirão rosas
Duma nação

Cantaba incesantemente para el pueblo, en cooperativas agrarias,etc...utilizando sus exquisitas creaciones como un instrumento más de lucha.Luchó primero contra la dictadura de Salazar y, al final de sus días, frente a la contrarrevolución encabezada por el Partido Socialista de Mario Soares. Fue consciente siempre de que su honradez navegaba a contracorriente, pero en ningún momento abandonó sus principios revolucionarios. Por eso detestaba el desencanto, la desmoralización, que él calificaba como una mera justificación para los traidores.
Solía comentar con cierta amargura la gran desbandada de muchos antiguos antifascistas portugueses, conocidos suyos, hacia posiciones de sumisión al poder: "Muchos se han vendido por un plato de lentejas y han justificado su actitud diciendo que estaban desencantados. Me gustaría saber de qué pueden estar desencantados, si aquí no se ha producido ninguna revolución. Lo que estamos viviendo es una contrarrevolción. Si hubiese cambiado algo, y no estuviesen de acuerdo, lo entendería. Pero este no es el caso. Ese desencanto no es más que una justificación para los que nunca han estado encantados y para todos esos traidores".
Actuó por última vez en directo en el Coliseu dos Recreios lisboeta, en 1983, precisamente el lugar donde, nueve años antes, Grandola se convirtió en un himno para la historia. Aquella velada quedó recogida en un disco vibrante, en el que José Afonso, canta, ya con ciertas dificultades, arropado por todos sus músicos y sus amigos más incondicionales. La enfermedad fue avanzando inexorablemente desde entonces hasta 1987.
Murió el 23 de febrero de aquel año, con 58 años. Al morir cobraba 30.000 pesetas mensuales de pensión, su único ingreso.

Una multitud veló el cadáver en la capilla ardiente que tuvo lugar en el Club Naval de Setúbal, núcleo proletario del cinturón industrial de Lisboa. Su entierro constituyó un último ejemplo: tras el féretro marchó primero el pueblo anónimo, coreando una vez tras otra sus canciones y enarbolando banderas rojas, simplemente, sin ningunas siglas, y claveles del mismo color; detrás, los gremios operarios, y por fin, enmascarados en el gentío, desfilaron algunos políticos que en vida de "Zeca" no se habrían atrevido a acercarse a él.

Los traidores no pudieron asimilar su obra y le dieron la espalda. Para la cultura popular es un ejemplo inolvidable de entrega a la causa revolucionaria.




zeca afonso

TXORIA TXORI

La canción Txoria txori,basada en un poema de Joxean Artze,interpretada por Mikel Laboa:

TXORIA TXORI

Hegoak ebaki banizkio
nerea izango zen
ez zuen aldegingo
baunan,
honela
ez zen gehiago txoria izango
eta nik...
txoria nuen maite

EL PÁJARO

Si le hubiera cortado las alas
hubiera sido mío,
no hubiera escapado
Pero así
hubiera dejado de ser pájaro
Y yo...
lo que yo amaba era el pájaro

GENARO BENDITO QUE EN EL CIELO ESTAS ESCRITO (II):LA RESURRECCIÓN

La resurrección del pellejero


Hasta los finales del franquismo Genaro permaneció muerto de recuerdos y funerales. Nunca fue más sepulcral un silencio. Sepultado bajo veinticinco años de censura, Genarín parecía totalmente fosilizado. Sin embargo, en el entorno y peña de Pérez Herrero decidimos desempolvar el santo. Lo primero fue su resurrección informativa. Así, acordamos Manuel Antonio Nicolás y el que suscribe conjurar aquel silencio y abordar la restitución del mito –después vendría la del rito- en dos amplios reportajes que publicamos simultánea y respectivamente en el Diario de León y en Pueblo recogiendo toda la documentación, historia, coplas y fotos que nos proporcionó Pérez Herrero, Genarín comenzaba a resucitar justo cuando Franco encaraba su agonía y su final. Era 1975. Dos años después ensayaríamos decidida e ilegalmente la resurrección formal del Entierro de Genarín bajo la inspiración y abandengo del propio Pérez Herrero que seguiría presidiendo la restaurada cofradía orujera y pagana. Por entonces, Julio Llamazares recogió en un libro que editorialmente acabó a cristazos todo lo que le facilitó el último evangelista, de manera que el mito y el rito genariano ya tenía su texto sagrado, su guión, la didajé apostólica.

Al primer Entierro restaurado iríamos no más de cien personas. Fue entrañable, evocadora reconquista, y teníamos la impresión de estar restituyendo una libertad mutilada, una alternativa descreída y jocosa a la severidad que adornó la noche leonesa del Jueves Santo y sus rondas corneteras, a la par que nos alzábamos en irreverencia pública contra la oficialidad decretada y el costumbrismo algo hipócrita que comporta la piedad pública. En la edición siguiente el cortejó se preñó de otros trescientos más que acompañaban al recitador y su comitiva, al cofrade escalador –Yuma y el Cafre se apuntaron el papel en exclusiva- y al contracanto que tanto empezaba a ofender a una canónica tropa de cofradías, autoridades y gentes de compostura. Un año después fue multitud. Cinco mil personas se calcularon. Y ya no dejó de crecer, aunque sí a perder orígenes. Se inventaron pasos, iconos, capisayos y ordenación de desfile, se embutieron nuevos textos y, como toda religión, evolucionó un tanto al margen del espíritu y los modos de sus fundadores, La restaurada cofradía seguía siendo ilegal y la convocatoria del Entierro -que nadie oficialmente establece en ninguna ocasión, ya que es “espontánea” la congregación de cofrades y devotos- fue tolerada por la autoridad, como en realidad sigue ocurriendo hoy.

Como fenómeno de irreverencias impensables, el Entierro de Genarín captó la atención del periodismo internacional, televisiones y medios que contagiaron universalmente interés y simpatía por una ceremonia que ya no hay quien la pare, pese al disgusto de la Junta Mayor de la Semana Santa que, tarde o temprano, habrá de incluir este esperpento entre los recursos turísticos y procesionales de estas jornadas de Semana Santa, siquiera sea por corresponder al creciente interés foráneo que despierta Genarín, su circunstancia y su turbamulta. El diablo zumbón y el pecado del bebercio tienen licencia. Genarín intercede. El Cielo lo disculpa.

GENARO BENDITO QUE EN EL CIELO ESTAS ESCRITO (I)

Hubo dos Genarines . Bueno, tres, cuatro... o quizá ninguno como el que conocemos tras verlo estucado de patraña y piedad en el retablo fabulado de Pérez Herrero, poeta y mecánico dentista, vivaracho y entrañable personaje de la sátira y la copla con espolones, inventor y padre del mito genariano con el auxilio de otros tres evangelistas y una creciente tropa de discípulos que establecieron un anual homenaje póstumo a un personaje borrachuzo, afable y servicial, pellejero y carne de cañón en casas de puterío y establecimientos de caridad, o sea, llevador de palanganas y arrimador del plato a beneficencia, Genaro era tipo menudo sin más ingenio o lances que le hicieran inmortal, poca cosa de paisano, aunque entrañado en los paisajes vinateros de cada rutinaria tarde leonesa. Adicto al orujo y al chato de gorra, Genaro caía bien a los que caía bien, porque entre su tufo a pellejo y sus efluvios peleones, había quien le volvía la cara. Pero en la peña de Eulogio el taxista, de Picón y Pérez Herrero se le adoptó como mascota de chanzas y en alguna de sus estaciones de tasca y murmureo le tenían pagado todos los días su vaso de vino, ese que en efigie le siguieron pagando tras su muerte para que con el monto anual de estos escotes establecieran su funeral de cabos de año, su entierro en versos y mementos de rima chusca. Aquello nació como chirigota atravesada de unos cuantos que no se dejaban conmover o limitar por el levítico y penitencial aire que respiraba la ciudad en cuaresmas larguísimas y pasiones con tamborrada, faldumento y capirote. Fueron unos cuantos al principio, nada, los evangelistas, los apóstoles y otros pocos arrimados que en la noche del Jueves Santo –noche de trasiego y trasunto, de papones, rondas, bacalao y visitas a las magdalenas de jergón- partían de la calle de La Sal para ir rezando copla romanceada y antífonas de aguardiente por la espalda de la Catedral y la carretera de los Cubos –carretera, que no calle- hasta llegar al lugar exacto donde el hagiógrafo Pérez Herrero aseguraba que había sido abatido infamemente Genarín por el camión de la basura mientras meaba contra el murallón, martirizado por el progreso y la velocidad. Allí le echaban el último responso en pareados y rimas de pie quebrado; allí le honraban en una posa funeraria de respeto escojonado; allí el hermano escalador de aquel colegio apostólico y discipular trepaba por la carcomida muralla hasta depositar en una alta oquedad con aire de hornacina una botella de orujo y un queso, a veces naranjas; allí se le dejaba el piadoso responso, el ruego a Nuestro Padre Genaro, el clamor por su intercesión en esta vida perdurable y perdularia; y la comitiva continuaba su noche macerada en priva por otros rincones del viejo León, rinconadas de san Isidoro, plaza de las Tiendas, deshaciéndose el cortejo en la plaza del Grano.

Paradójicamente, tras la Guerra Civil -y en una España de tremendismo religioso y de nacionalcatolicismo- siguieron los discípulos de Genaro con su esperpento bufo y recreando aún más el mito, pues ahora le añadía Pérez Herrero otras circunstancias que engrandecían la talla del pellejero canonizado y sacralizado: a la Moncha, madama vieja de putas, le cayó el papel de la Verónica por haber tapado el rostro de Genaro muerto con un periódico –Diario de León era- en el que quedó estampada la faz del pellejero; a la comitiva apostólica se añadió el cortejo de piadosas mujeres; se estableció el comité de beatificaciones; y hasta se certificó un milagro obrado por intercesión del borrachín cuando un devoto, al orinar en el mismo lugar donde Genaro piso el primer escalón del otro mundo, evacuó una piedra, un cálculo renal que le alivió de sus agudas dolencias, oh milagro.

Así las cosas, pervivió el entierro de Genaro en la piojosa postguerra leonesa y, lo que es aún más asombroso, cada año crecía el número de integrantes de este duelo burlón, hasta el punto de que el propio gobernador civil de entonces, Rementería, espió por si mismo la magnitud de esta blasfemia y aquel mismo año, 1953, decretó taxativamente su prohibición. El camión de la basura había matado otra vez a Genarín.

LA BRECHA DE ROLANDO

Nunca una curiosidad geológica fue suplantada por una leyenda con tanta naturalidad como la Brecha de Rolando. Acercarnos a ella nos permite descubrir circos como el de Gavarnie y acercarnos a picos como el Taillón, Bazillac o el Casco de Marboré.Hay espadas que sólo sirven para matar y otras destinadas a alimentar leyendas. Tal parece la suerte corrida por la Tizona del Cid, la Excalibur del rey Arturo y la Durandal de Rolando.
La famosa Brecha de Rolando, producida por un tajo de Durandal, es esencialmente una fenomenal arquitectura de piedra, una puerta abierta en una pared montañosa que se alza entre Aragón y la región francesa de Bigorre, al norte del Parque Nacional de Ordesa y Monte Perdido, entre las Torres de Marboré, al este, y la Punta Bazillac, al oeste. La altura de esta geométrica hendidura es de unos 100 metros, su anchura de 40 y siempre atrajo la atención de cuantos viajeros se acercaron por un motivo u otro hasta Gavarnie.
Cuenta ésta que Rolando, paladín del todopoderoso Carlomagno, guiaba la retaguardia del ejército franco que regresaba a su país, achuchado por los sarracenos que dominaban la Península, allá por el año 778. Al ser éstos superiores en número y su victoria previsible, Rolando no tuvo más remedio que cometer un acto de heroísmo. No queriendo morir en tierra ajena ni que su espada Durandal cayera en manos del enemigo, dio con ella un golpe en la roca y abrió un tajo en la montaña, y arrastrándose por el hueco abierto pudo expirar en su patria.
Además de los excursionistas, nobles o plebeyos, que se acercaron hasta la Brecha de Rolando, ésta fue frecuentada también por gentes a quienes la leyenda y el paisaje importaban bien poco: los contrabandistas, que comenzaron a utilizar este paso desde que se establecieron aduanas fronterizas a comienzos del siglo XIV.

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Es con esta canción,Grándola vila morena que fue la señal con la que se puso en marcha una revolución,como comienzo esta aventura por estas lides,el pistoletazo de salida para compartir diversidad de aspectos entre todos nosotros en este pequeño lupanár virtual.

FUERZA Y HONOR

Grândola, vila morena
Terra da fraternidade
O povo é quem mais ordena
Dentro de ti, ó cidade

Dentro de ti, ó cidade
O povo é quem mais ordena
Terra da fraternidade
Grândola, vila morena

Em cada esquina um amigo
Em cada rosto igualdade
Grândola, vila morena
Terra da fraternidade

Terra da fraternidade
Grândola, vila morena
Em cada rosto igualdade
O povo é quem mais ordena

À sombra duma azinheira
Que já não sabia a idade
Jurei ter por companheira
Grândola a tua vontade

Grândola a tua vontade
Jurei ter por companheira
À sombra duma azinheira
Que já não sabia a idade